Домоседы. Диван серфинг. И даже встать с дивана.
Это все знакомые идеи в нашей культуре, связанные с идеей комфорта. Это то, что дом должен быть, верно? Это должно быть удобно. Поэтому диван — это больше, чем просто предмет мебели. Это действительно культурный символ того, что наши дома значат для нас.
Мы проводим время как в одиночку, так и с друзьями и семьей на диване. У нас есть друзья и смотрят би-фильмы, или костюмированные драмы BBC, или что бы мы ни смотрели, на кушетках. Они — наше убежище, когда мы возвращаемся домой после долгого дня. «Я просто хочу вернуться домой и броситься на диван!» — говорим мы. Иногда мы проводим слишком много времени на диване. Но даже когда мы поднимаемся в горы, плаваем по озерам, боремся с аллигаторами и перепрыгиваем высокие здания в одном переплете, наша кушетка ждет нас, когда мы закончим, готовы отдохнуть и получить столь необходимую дозу комфорта.
Итак, учитывая, что кушетка — такая центральная часть нашей жизни, часто воспринимаемая как должное, потому что это так важно, откуда вообще появилось это великолепное изобретение? Ну, давай узнаем. И, возможно, в конце мы сможем разгадать некоторую культурную и мистическую символику дивана, пока мы на нем.
Оцепенение: жизнь перед диваном
Во многих формах наши дома, какими мы их представляем сегодня, просто не будут укомплектованы диваном. Но, конечно, они не всегда были приспособлением в доме. Мне нравится называть эту эпоху до того, как дома без диванов назывались «Оцепенелыми веками», когда задние сидения на сиденьях без подушек наверняка немеют. Римляне и греки много знали о многом; философия, архитектура, инженерия и гражданское право. Но они, как правило, сидели на камне, бронзе и дереве, когда возвращались домой после тяжелого дня. Они украшали свою мебель цветным камнем, стеклом и металлом и использовали методы пропаривания для придания мебели своей формы. Это должно быть сделано для некоторых поразительных частей. Но давай. Должно быть, это было тяжело на старом заднем плане!
В средневековый период в обычном доме не было даже жилых комнат, какими мы их знаем сегодня. То, что у них было, было общими комнатами, которые представляли собой столы, расположенные под общим камином. Целые домашние хозяйства собирались бы здесь; расширенная семья, сотрудники и гости все. Где они сидели? На деревянных скамейках, в основном.
Большой зал в Барли-Холле, Йорк, восстановлен, чтобы воспроизвести его внешний вид примерно в 1483 году. Обратите внимание на отсутствие удобства, даже для главы стола.
Их место за столом будет зависеть от их статуса. Но я думаю, что все булочки онемели, независимо от того, в какой иерархии они сидели. Комфорт в среднем доме не был таким же приоритетным, как сегодня.Комфорт и Церковь
Климент Александры; ключевой греческий философ, оказавший влияние на Оригена, который, в свою очередь, помог бы установить христианскую богословскую мысль вокруг понятий тела, души и духа. Работа Оригена формирует восприятие вокруг идеи физического комфорта человека, а косвенно — мебели и декора того времени. Тем временем Клемент выглядит довольно комфортно здесь, в своем фасонном кресле.
Важной силой на протяжении веков, которая повлияла на развитие комфорта в обычном доме, который воплощен в сегодняшнем скромном диване, была церковь. Основываясь на умном коктейле греко-римской философии и иудейского богословия, большая часть христианской доктрины того времени (а в некоторых случаях и сегодня!) Была идеей, что наши духи и наши тела диаметрально противоположны, а наши души притягиваются. в обоих направлениях. Считалось, что тело тянет нас к грешному, чувственному и земному. Тело не позволяло нашим духам общаться с божественным, и именно это побуждало нас следовать нашим духам (или, точнее, Духу). Грубо говоря, это означало, что за физическим комфортом следили, избегали или активно работали против многих людей в надежде стать ближе к Богу.
В результате эти деревянные скамейки и строгая подборка мебели в церковных зданиях (если вообще было на что сесть!) И в обычных домах прихожан надолго останутся неизменными. Слишком большой комфорт означал более тесную привязанность к телу и меньшую привязанность к духу, движущую силу, которая подталкивает нас к тому, чтобы стать лучшими людьми. Если подумать, в этом, на мой взгляд, есть доля правды. Я говорю с тобой, кушетка! Это, конечно, просто еще один способ сказать, что я говорю с собой, конечно.
Строгость, когда дело доходит до предметов обстановки, также может быть распространена на Дальний Восток, этот предмет датируется эпохой Мин (1368–1644). Тем не менее, здесь есть определенное эстетическое качество, которое делает его довольно элегантным.
Однако следует сказать, что даже если греки и римляне поделились этой идеей с тем, что стало христианской доктриной, кушетки использовались даже в древнем мире, иногда за обеденным столом, когда можно было есть и откидываться. Они также использовали подушки в более богатых домах, чтобы увидеть проблему онемения. Но поскольку кушетки, какими мы их знаем сегодня, с упругостью и мягкостью под нами, пока мы наблюдаем, Netflix на самом деле не была чем-то особенным. Пройдут столетия, прежде чем появятся инновации, которые изменили бы то, как человечество испытало сидения, так, как мы ожидаем сегодня.Это нововведение будет …
Обивка и ренессанс
Идея взять мягкие материалы и сшить их в ткани и шкуры животных, чтобы сделать что-то удобное для сидения, не была новой идеей. Как уже упоминалось, у них были подушки в древнем мире. Но когда дело дошло до целых предметов мебели, со всеми этими элементами, объединенными в один предмет мебели, появилась важная область обивки. Обивка стала неотъемлемой частью дизайна интерьера к концу елизаветинского периода (1558-1603) и развивалась в течение столетий в Англии. В течение этого времени торговля обивщиком была связана со всеми вещами из ткани, включая настенные ковры, коврики и другие напольные покрытия, драпировки и постельное белье.
Важно отметить, что это было также во время эпохи Возрождения, когда популярное мышление проходило мимо некоторых строгих учений церкви. Это было время, когда физические свойства нашего мира начинали изучаться, и когда оспаривались традиции всех видов. Таким образом, как один из многих результатов этого, твердый камень и дерево средневекового готического периода, основанные на этой идее тело-душа-дух, начали немного смягчаться, иногда буквально.
Еще раз, мы видим, что ценности общества оказывают огромное влияние на то, что производится, на то, как вещи потребляются, и на то, как все выглядит в целом. Если идея комфорта больше не рассматривалась как негативная, то из этого следует, что комфорт должен быть введен в обычном доме. Это означало более приятные сидения, включая ранние версии диванов, и, конечно, все больше и больше мягкой мебели. Это означало и кое-что еще; что новые тенденции могут быть установлены для новых видов комнат.
Лорд Честерфилд
Филипп Стэнхоуп, 4-й граф Честерфилд. Он открыл варианты бессмертного вопроса «хотели бы вы занять место?»
Одной из ярких фигур в истории дивана должен стать лорд Филипп Стэнхоуп, четвертый граф Честерфилд (1694 — 1773). Будучи политиком, писателем и художественным покровителем (Вольтер был его мальчиком!), Лорд Честерфилд был законодателем моды и даже сегодня живет как парень, который окрестил особый предмет мебели, носящий его имя. Одним из его мандатов при создании этого предмета мебели было создание чего-то, что могло бы вместить множество людей, не складывая при этом одежду. Лорд Честерфилд был модной тарелкой, а также новатором.
Честерфилд был создан во время периода, известного как Восстановление, после периода возвращения к строгости церкви в Британии при пуританском и английском республиканце Оливере Кромвеле.Когда Кромвель умер, его суровая республика умерла вместе с ним, и королевская линия была восстановлена ​​при короле Карле II — отсюда и Реставрация. Среди других вещей, которые возвратились, был яркий и даже декадентский костюм и интерьеры, которые включали яркие цвета и плавные ткани, чтобы противопоставить черный, белый, серый и не ту удобную эпоху Кромвеля.
Честерфилд; классический дизайн, который выдерживает сегодня, но берет свое начало в период Реставрации в Англии, когда сидения должны были быть адаптированы к объемным платьям как женщин, так и мужчин того времени.
Это еще один пример того, как дневные ценности сформировали мир, в котором эти ценности хранились. И Лорд Честерфилд был прямо здесь в инновационном режиме, создавая кожаную кушетку с отчетливо застегнутой обивкой, свернутыми руками и равной высотой спины и рук.
Этот дизайн позволял хорошо одетым сидеть удобно, сохранять свое равновесие и манеры, а потом уходить комфортно и достойно, независимо от того, сколько слоев они носили, что обычно было много. Поскольку вся знать была одета таким образом, Честерфилд стал предметом мебели, который должен был иметь каждый, кто был кем угодно. Это потрясающий дизайн, конечно. Но это имело и практическую ценность. Как таковой, он все еще является приспособлением сегодня в домах многих.
Людовик XIV и Людовик XV
Когда мы говорим о мебели, мастерстве и комфорте в период с середины до конца 1600-х годов и далее, вплоть до 1700-х годов, нам действительно нужно проскользнуть через Ла-Манш во Францию. Именно здесь Людовик XIV и его преемник Людовик XV совершили нечто революционное (я выбираю это слово осмысленно, ребята …), когда дело дошло до удобного сидения.